- 王宇信
<正> 我国也和世界其它各民族一样,经历了漫长的没有阶级、没有压迫的原始共产主义社会。虽然原始社会不知与民众相对立的国家机器为何物,但植根于民众之中的氏族部落管理机关,也需要把真正的民众“公仆”选拔到氏族部落的管理机关中去。因此,在长期的实践中,约定俗成,形成了一套与当时社会发展水平相适应的人材选拔制度。虽
1992年04期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 418k] - 郑永福
<正> 近代产业女工,是中国近代产业工人的重要组成部分。研究中国近代工运史、妇运史,不可不对近代女工问题给予高度重视。本文拟就中国近代女工的产生与发展、近代女工的生活与斗争,作一历史的考察与分析。
1992年04期 7-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 497k] - 侯德范
<正> 鄂豫边革命根据地是鄂豫皖革命根据地的发源地,它以柴山保为中心,在鄂豫两省边界纵横一百多里的区域内,发动群众,开展武装斗争,实行土地革命,建立革命政权,逐步实现了“工农武装割据”,开始走上农村包围城市的道路。鄂豫边“工农武装割据”不仅为豫东南和皖西的革命斗争树立了榜样,推动了大别山区乃至全国革命形势的发展,而且为鄂豫皖革命根据地的建立和发展奠定了牢固的基础。
1992年04期 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 305k] - 葛坤英
,周文顺
<正> 第一次国共合作正式建立于1924年,而两党在实际斗争中的合作却早在1922年初就开始了。是年发生的震惊中外的香港海员大罢工正是在国共两党合力推动下取得胜利的。长期以来,研究中共党史、中国革命史的有关论著中却忽略了这一史实,仅视香港海员大罢工为第一次工运高潮的起点。笔者认为,此说缘小而失大。应当说,它不仅是第一次工运高潮的起点,同时也是国共两党在实际斗争中合作的起点。
1992年04期 21-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 427k] - 阴春枝
,高文
<正> 考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。就全球范围而言,考古学的萌芽期可以从很早就已发生的收集并研究文物的活动开始算起。到了文艺复兴时期,欧洲人对罗马时代的艺术品十分青睐,到处搜集古罗马的雕刻,继而又对古希腊的雕刻倍感兴趣。这样,美术考古发展起来。随着地理学的
1992年04期 28-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 304k] - 陈忠海
<正> 档案著录标引工作是实现档案管理自动化,建立档案机读目录数据库的必要前提,通常称之为计算机存贮的前处理工作。随着档案管理现代化的进展,这一工作已在全国范围内逐步展开。它是一项全新的工作,需要大胆实践、及时总结和全面研究。本文拟就著录标引工作的条件、有关原则和方法谈几点粗浅认识。
1992年04期 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 319k] - 雨辰
<正> 这里所说诗经体的“体”,系特指作品的体裁、体制、样式而言,并不包括传统上常常牵连到的风格、流派、表现方法等含义。从我国古代诗体衍变的历史考察,诗经体应是在原始体的基础上发展起来,而由我国最早的一部诗歌总集——《诗经》所体现的我国第一种成熟的诗体。说它成熟,是由于它已经形成自成体系的三大特点。今分述如下。
1992年04期 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 474k] - 萧月贤
<正> “文艺是道德的教科书”。任何文艺作品都要反映一定的道德问题,传播一定的伦理思想。以《诗经》国风为代表的周代民歌,和以汉乐府为代表的汉代民歌,就从多方面展现了我国古代劳动人民的伦理观念和道德风貌,显示了各自时代先进的道德水准。以发展的观点来看,周、汉民歌中的伦理思想,存在着明显的启承关系。本文拟就此作以粗浅探讨,以期从一个侧面展示我们中华民族传统美德形成的一段轨迹。
1992年04期 45-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 338k] - 保安
<正> 古代爱情婚姻剧尤其才子佳人戏的大团圆结局是科举制度的派生物。作为封建社会遴选人才的主要方式,科举制开始于隋唐、完善于宋代,它为中下层文人介入社会、施展政治抱负提供了平等竞争机会,在科学技术还没有成为专门职业的农业国度里,靠科举步入仕途则成了文人实现个人价值的最主要途径。但同时,王朝对
1992年04期 50-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 107k] - 庄桂森
<正> 书法作品的品评、欣赏问题是书学研究领域内较为复杂的问题之一,涉及到标准和方法两个方面,标准、方法又各自包含有多方面的内容。本文试就古代书论中所表现出来的两大共有特征作以阐述,不当之处,还请识者指正。中国古代品评书法作品的第一个特征是,论书时往往把人和书作联系在一起,并且
1992年04期 52-54+32页 [查看摘要][在线阅读][下载 278k] - 张冠华
<正> 一、目前,现代主义的界定混乱不堪提起西方的启蒙主义,我们说它是个文学思潮;原苏联的社会主义现实主义,我们说它是创作方法;法国的湖畔派,我们说它是个文学流派;每一种艺术现象,我们都有一种和内涵相应的界定。西方的现代主义,现在几乎是“家喻户晓”的了,但它应该界
1992年04期 55-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 246k] - 刘士林
<正> 东山魁夷是名满天下的日本在世画家。1972年中日邦交正常化时,日本政府曾将他的《春晓》作为珍贵礼品送给毛泽东主席。他的画色彩清纯、意境空寂,有一种童贞般的纯洁、美丽。日本著名作家川端康成曾说他的画是“日本古典美的精魂”。但对他的散文,我们一直所知甚少。而他的散文与其绘画却有着非常密切的关系。探寻这种关系,我
1992年04期 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 271k] - 常月华
<正> “语言不脱离文化而存在,就是不脱离社会流传下来的决定我们生活面貌、风俗和信仰的总体。”这是十九世纪西方语言学家首先注意到的。20世纪以来,他们把社会学、人类学、民族学和语言学结合起来研究,确定了语言学和社会文化密不可分的关系,认清了语言学的本质。我国语言学界研究这个问题只是近20年的事。我们欣喜地看到,社会
1992年04期 63-65+37页 [查看摘要][在线阅读][下载 232k] - 黄卓明
<正> 外国留学生学习汉语时,在书面表达方面究竟有哪几类错误?各类错误出现的频率又有多高?笔者根据郑州大学中级汉语班留学生作业中病句的原始纪录,通过诊断分析病因,加以归类统计,用以探讨中级汉语教学的重点和难点,以求进一步加强教学的针对性。
1992年04期 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 269k] - 张霖欣
<正> A.一般认为,英语词典可分为语文词典(或称语言词典)和知识词典两大类:前者仅提供词语的语言信息;后者提供的是词语的学科方面的知识(因而又称学科词典)。语文词典又分为通用语文词典和特殊语文词典两类:前者收录语言中各个方面的词汇,并提供诸如拼写、发音、词义等语言信息,以满足普遍的语言知识要求;后者收录的是语
1992年04期 72-75+120页 [查看摘要][在线阅读][下载 315k] - 维学
<正> 自改革开放以来,在邓小平同志关于科学技术是第一生产力、经济建设必须依靠科学技术和科学技术工作必须面向经济建设的重要思想指导下,科学技术有力地推动了我国经济的发展和综合国力的增强。与此同时,科技体制改革虽然取得了一定的进展和成
1992年04期 76-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 420k] - 曹文光
,唐成山
<正> 县级机构改革是深化改革的一项重要内容,是建设有中国特色的社会主义的一个组成部分,也是政治经济体制改革发展的必然趋势。李鹏同志最近指出:县级机构改革的总方向是,走“小政府,大服务”的路子,减少行政干预,进一步发展服务体系。如何实现“小政府,大服务”的改革模式,在河南省委宣传部、省社科联的直接指导下,我们赴新郑县、方城县、唐河县、镇平县、三门峡湖滨区进行了为期半月的实际考查。现就县级机构改革的一些情况报告如下:
1992年04期 82-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 253k] - 郑发全
<正> 马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观。西方敌对势力利用资产阶级人权观念,以“人权卫士”的态势发动“人权攻势”,推行强权政治,干涉别国内政,向社会主义国家实行“和平演变”。国内坚持资产阶级自由化观点的人和国外敌对势力相呼应,也以“保护人权”为幌子,对社会主义制度进行攻击和诬蔑,制造思想混
1992年04期 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 405k] - 陈楚佳
<正> 我国现阶段还是社会主义初级阶段,在现阶段的道德生活中,究竟如何正确认识和区分现实的道德价值?而对于现实所存在的道德价值又应该作何导向?以及如何进行调节?类似这样一些问题,其实,也是研究具有中国特色的社会主义伦理体系所须着重解决和加以科学说明的问题。本文愿与关心此类问题的同志共同切磋与探讨。
1992年04期 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 512k] - 胡仕湘
<正> 人格权是民事主体所固有的,为保持法律上的独立人格所必需的权利,因而是每一个公民的最基本的权利。然而,在我国许多人却不知道自己享有哪些人格权,往往是在其人格权被侵犯后,还茫然不知。就我国法学界和司法界来看,对人格权的研究也是一个薄弱环节。所以,对有关人格权的理论和实践问题进行探讨,是十分必要的。
1992年04期 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 254k] - 刘怀惠
<正> 在我们的哲学著作和文章中,事物被人们普遍地使用着,诸如“事物是客观的”、“事物是不断发展变化着”等等。然而,什么是事物?事物有什么特点?我们又在什么意义上使用着事物?翻遍了现有哲学辞典,几乎对此未作任何解释。因此,对于事物这一重要的哲学概念,我们是很有必要作一番探讨的。本文谈几点浅见,以期引起同仁们的重视和讨论。
1992年04期 103-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 329k] - 尹建章
<正> 孔子是我国古代,乃至世界上最负盛名的教育家。他的教育活动具有广泛的社会性,教育内容也丰富多彩。他重视知识技能教育,更重视人们的思想品德的培养。后人常常认为他虽以“礼乐”并重,但对“礼”的重视大大超过了对“乐”的重视,因此认定他是以“礼”为教育中心的。其实不然。从《论语》和有关古籍的记载来看,孔子认为礼教,只能规范人们的行为而不能从根本上净化人们的性灵,而乐教则能陶冶人们的思想性情,所以,他对乐教的重视远远超过对礼教的重视。
1992年04期 108-113+91页 [查看摘要][在线阅读][下载 424k] - 朱海风
,李邦儒
<正> 韩愈不但是唐代杰出的文学家,同时也是—个政治思想家,他的领导统御思想颇为丰富,即使与古代的著名思想家们相比,也并不无特色。韩愈是儒家道统思想的继承和发展者,他一生极力反道辟佛,在中国思想史上产生过重大的影响。但是,由于他的文学成就卓越,自然为历代研究者所称道,而对他的领导统御思想却有所忽视。本文试从韩愈的领导统御思想方面作一述评。
1992年04期 114-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 443k] 下载本期数据